165 ضياء السالكين في أحكام المسافرين الصفحة

اقرا ايضا : 163 ضياء السالكين في أحكام المسافرين الصفحة

قال النووي رحمه الله في ((شرح مسلم)) (ج13 ص69): نقيها بكسر النون وإسكان القاف هو المخ ومعنى الحديث الحث على الرفق بالدواب ومراعاة مصلحتها، فإن سافروا في الخصب قللوا عليها السير وتركوها ترعى في أثناء السفر فتأخذ حظها من الأرض بما ترعاه منها وإن سافروا في القحط عجلوا السير ليصلوا المقصد وفيها بقية من قوتها ولا يلحقها الضرر فربما كلت ووقفت. اهـ
قلت: وهكذا تفقد المراكب الحديثة كالسيارات والطيارات أهم من تفقد الدواب في السفر لخطورة عطبها على من فيها وغيرهم.

الإرداف في السفر

اقرا ايضا : 162 ضياء السالكين في أحكام المسافرين الصفحة

قال الإمام البخاري رحمه الله رقم (2984): حدثنا عمرو بن علي، حدثنا أبوعاصم، حدثنا عثمان بن الأسود، حدثنا ابن أبي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: يا رسول الله يرجع أصحابك بأجر حج وعمرة ولم أزد على الحج؟ فقال لها: ((اذهبي وليردفك عبدالرحمن)) فأمر عبدالرحمن أن يعمرها من التنعيم.
أخرجه البخاري باب إرداف المرأة خلف أخيها، ومسلم رقم (1211).

اقرا ايضا : 161 ضياء السالكين في أحكام المسافرين الصفحة

وعن أنس رضي الله عنه قال: كنت رديف أبي طلحة وإنهم ليصرخون بهما جميعا، الحج والعمرة.
أخرجه البخاري رقم (2986)، ومسلم (690).
وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أقبل يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته مردفا أسامة بن زيد.. الحديث.
أخرجه البخاري رقم (2988)، ومسلم (1329).

اقرا ايضا : 160 ضياء السالكين في أحكام المسافرين الصفحة

وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أردف الفضل فأخبر الفضل أنه لم يزل يلبي حتى رمى الجمرة.
أخرجه البخاري رقم (1685)، ومسلم (1280).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن أسامة بن زيد رضي الله عنهما كان ردف النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- من عرفة إلى المزدلفة ثم أردف الفضل من المزدلفة إلى منى قال: فكلاهما قالا: لم يزل النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يلبي حتى رمى جمرة العقبة.
أخرجه البخاري رقم (1686)، ومسلم (1281).