ومن المجاهدة ألا تكون الشكوى إلا إلى الله، وألا ينتظر الفرج إلا منه سبحانه، ففي الحديث: «من أصابته فاقة فأنزلها بالناس، لم تسد فاقته، ومن أنزلها بالله، أوشك الله له بالغنى: إما بموت آجل، أو غنى عاجل» (¬3).
وفي حالات الضرورة الشديدة التي تدفع المرء إلى أن يمد يده بالسؤال، شرط السؤال عدم وجدان الغنى لوصف الله الفقراء بقوله: يقول ابن حجر: {لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ ...} [البقرة: 273]؛ إذ من استطاع ضربا بها فهو واجد لنوع من الغنى، والمراد بالذين أحصروا: الذين حصرهم الجهاد؛ أي: منعهم الاشتغال به من الضرب في الأرض - أي التجارة - لاشتغالهم به عن التكسب) (¬4).
الصورة التي أذِن فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالسؤال، قيدها بحد معين «حتى يصيب قوامًا من عيش، أو سدادًا من عيش ... فما سواهن
¬_________
(¬1) ورواه مسلم أيضاً. كتاب الزكاة - باب (35) الحديث (1043) ورواه أبو دواد أيضاً.
(¬2) صحيح سنن ابن ماجه - كتاب الفتن - باب 10 - الحديث 3197/ 3958 (صحيح).
(¬3) صحيح سنن أبي داود - كتاب الزكاة - باب 29 - الحديث 144/ 1645 (صحيح).
(¬4) فتح الباري 3/ 240 - كتاب الزكاة - باب 53 - .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق