193 ضياء السالكين في أحكام المسافرين الصفحة

أخرجه الترمذي (ج5 رقم 3445)، والنسائي في ((عمل اليوم والليلة)) رقم (505) باب ما يقول الشاخص، وابن أبي شيبة (ج12 ص517)، وابن ماجه رقم (2771)، وأحمد (ج2 ص325، 331، 443، 476)، وابن خزيمة، وابن حبان في ((الموارد)) (2378)، والبيهقي في ((السنن)) (ج5 ص251)، والحاكم (ج2 ص98) كلهم من طريق أسامة بن زيد الليثي عن سعيد المقبري به، وأسامة بن زيد الليثي يصلح في الشواهد، وثقه ابن معين وقال ابن عدي: لا بأس به، وقال أحمد: ليس بشيء، وضعفه يحيى القطان وقال النسائي: ليس بالقوي.
وللحديث شاهد من حديث أنس عند ابن السني رقم (502-503)، يصير به حسنا.

دعوة المسافر مستجابة ما لم يحصل لها مانع

قال الإمام أبوداود رحمه الله رقم (1536): حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام الدستوائي، عن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبي هريرة أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: ((ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن: دعوة الوالد، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم?.
وأخرجه الترمذي (ج4 ص314)، وأبوجعفر الذي روى عن أبي هريرة يقال له أبوجعفر المؤذن لا نعرف اسمه وقد روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث. اهـ
أخرجه ابن ماجه رقم (3862)، والطيالسي رقم (2517)، وأحمد (ج2 ص258، 348، 478، 517، 523)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (32، 481)، والبغوي في ((شرح السنة)) (ج5 ص195)، وابن حبان (ج6 ص416 ((الإحسان)))، والطبراني في ((الدعاء)) رقم (1313، 1314، 1323، 1324) كلهم من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر الأنصاري المؤذن، ويحيى مدلس عده الحافظ في مراتب المدلسين من الثانية، لكنه قد صرح بالتحديث عن أبي جعفر هذا عند أحمد (ج2 ص348)، وأبوجعفر صرح بالسماع من أبي هريرة في ((الأدب المفرد))، و((مسند أحمد)) و((مسند الطيالسي)) وغيرها.
وأبوجعفر قال بعضهم: إنه الباقر وهذا غير صحيح كما رده الحافظ في ((التهذيب)) وذلك لعدة أمور: